lomelind | ***

Что точно можно сказать о любой ведьме – что она тем или иным способом выпадает из социума.
Если повезло – то в этом социуме есть отдельная ниша для неё и подобных ей. Если не повезло – ну, ква.

Нет, сыграть какую-то конкретную социальную роль ведьма может. Если сочла нужным научиться, если считает нужным играть именно это именно сейчас. Никто не запрещает:)
Просто там, где у «нормальной женщины» будет один вариант действий по умолчанию – для возраста, пола, статуса, ситуации – у ведьмы будет несколько разных, причём как раз общепринятого среди них может и не оказаться. Ещё может странно быть с тормозом формата «здесь так не принято» - но вот в какую именно сторону странно, я уже не уверена. С одной стороны само по себе оно явно не аргумент – а с другой, подстройка под текущий устав данного конкретного монастыря точно входит в часть инструментов ведьмы. В общем, всё сложно:)

На чём оно растёт.
Вот, допустим, деревня. В мифологическом пространстве, древняя совсем.
Есть у каждого свой двор, там всё так, как сам хозяин (ну, с хозяйкой, неважно) организовал, всё подконтрольно, привычно, понятно, предсказуемо. Освоенный, человеческий мир. Домашняя нечисть есть, куда ж без неё – но с ней тоже простроены конкретные правила жизни вместе. Ну, домовому плошку молока положено ставить, а он за это свою работу делает и в горшки не плюёт, на таком уровне.
Есть ещё улица между дворами, площадь там, с колодцем общественным, может ещё какие-то общие места внутри деревни. По сути то же самое, что и двор – только уже для всей общины.
А за деревней, однозначно-снаружи есть лес. Есть ещё поля, река, пастбища, места где сено косят и ягоды собирают – и там уже другое. В той или иной мере человек там гость а не хозяин, каждый раз, приходя даже на знакомое место, нужно смотреть – что изменилось, что сегодня не так. И ходить туда вообще-то опасно – всякое может случиться.

Есть специальные бытовые ритуалы для выхода туда, и, обычно более сложные – для возвращения. Чтоб не принести с собой лишнего, чуждого. Чтоб доказать односельчанам, что не принёс с собой чуждого. А заодно и – чтоб доказать, что вернулся таки свой, а не чужак-подменыш.

Но иногда приходится иметь дело с чуждым, странным, необычным, непривычным. И именно для таких случаев общине и нужна ведьма. Женщина, умеющая с этим работать, и, пожалуй что важнее – готовая с этим работать, не боящаяся испачкаться, заразиться, раствориться в этом. Почему именно женщина – вопрос отдельный, большой и не сейчас:) По идее, мужчина тоже может – просто ему скорей всего сложнее будет, технически.

Как именно работать – тоже, пожалуй, важно.
Не отгораживаясь. В контакте и в причастности.
Не берцы с мантрой про плохое зрение носорога, которое не его проблема – а босиком по лесной тропинке, например.
Хороший пример с объяснением, почему так - можно в "неукротимой планете" Гарри Гаррисона увидеть. Если смотреть не на сюжет, а на сам мир.

А ещё вот такое, необычное – бывает изнутри тоже. И для работы с этим – важно быть не человеком, не членом социума в полной мере. Потому что среди людей о таком говорить – не принято. Чем более оно странное и пугающее, чем больше на самом деле нужно что-то с этим делать – тем более не принято. Не только потому что «что люди скажут». Ещё и считается, что слушателю вред нанесён будет – тем, что в его картину мира всунули то, чего быть не может.
А так… «я не человек, я ведьма, мне можно всё сказать, дальше это не пойдёт, и я готова быть с тобой вместе в этом, если ты того желаешь»… Только чтоб это работало – оно должно правдой быть. И да, примерно сюда же – готовность и правда принять и поверить вообще всё, с чем пришли. Не «поверить что так есть в моей реальности». Поверить, что «так есть в реальности пришедшего, как он её видит» - и погрузиться в эту реальность, к нему, принимая, пусть и на время, его настройку и понимание.

Насколько я понимаю, где-то с этим (с чуждое - изнутри) работа повивальных бабок связана, но я слишком мало о них знаю, чтоб внятно писать.