![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
lomelindфильм "капитан Немо"
Как-то ни о чём. Пафоса много, красивых подводных картинок мало.
И ещё царапнуло (вот не помню, есть это в книге или нет). У героя на берегу осталась молодая жена. Но вспоминает он о ней всего пару раз за всё плавание, и её наличие не мешает ему всерьёз размышлять о том, чтобы поплавать подольше, потому что интересно же. И разлука с ней никак не мешает ему ни жить, ни интересоваться что там ещё под водой болтается интересного, ни входить в положение капитана Немо. А бежать он не собирается, нет-нет, максимум - может согласиться составить компанию спутникам, но как-то вкладываться в это дело нет, нельзя же подвести такого благородного капитана.
Как по мне - это вполне мудацкое поведение.
фильм "трое с площади Карронад"
спонсор предыдущего подзамка:))))
Очень неоднозначный фильм.
Оригинал не читала:) У меня вообще с Крапивиным всё сложно, то, что читала его - воспринимаю как вредное и ядовитое (я бы не хотела чтобы кто-то из моих близких, особенно детей, обнаружил себя там, куда ведут инструкции в этих книгах).
События в Севастополе - и опять-таки, я его почти не видела. Вроде была когда-то в формате "вылезти из поезда и погрузиться в автобус", но это не считается.
Привязка ко времени. Вот тут всё сложно, очень сложно.
Если смотреть и не задумываться, то считывается как "вот когда мой отец пацаном был", такое вневременье из прошлого.
А если присмотреться... Есть сотовые, есть ксерокс, есть телефонные карточки в автоматах (вот это прям почти совсем конкретная привязка - начало двухтысячных, плюс-минус немного). Нет формы в школе. Но зато есть хатка-чуть-ли-не-мазанка.
И в зависимости от угла восприятия - очень разные истории собираются.
Можно - про мальчика, влюблённого в паруса и героизм, и про других таких мальчиков.
Можно - про то ли мёртвого, то ли умирающего мальчика, застрявшего в лиминальном месте и ещё не осознавшего, что же с ним такое произошло. И его маму, которая боится умереть и в итоге выбирает жизнь (и да, эту версию несложно обосновать:))
Можно - про абьюз и его последствия.
Можно - про "взрослые - это и есть мы, других не завезли" (а "мы" - это первый-второй класс, школьники). Страшилка, если кто не понял. И вдвойне страшилка - потому что такая ситуация маркируется как нечто хорошее. Молодец что справился - а не разборки как так получилось что в мирное время понадобилось подвиг совершать и где были все те, кто должен был позаботиться о том, чтобы такого не случилось. Молодец что заботишься о маме - а не как так получилось, что мелкий пацан должен заботиться о взрослой тётке и что больше о ней позаботиться некому.
Можно - про неупокоенных мертвецов и технику безопасности при общении с ними (и что бывает если не соблюдать, да ещё и в таком месте, где их дочерта).
Колдунья с Мариной Влади
Думала, что будет про колдовство, красивую природу, мистику.
А оказалось - про мудака.
И снято очень доходчиво. Сложно поверить что ничего другого там и нет.
Молодой и активный инженер приезжает в глушь строить дорогу. Ему говорят что вот тут надо сделать крюк потому что под скалой сидят злые тролли, их там когда-то привалило. Причём ещё и с языковым барьером - он не говорит на языке местных, они не говорят на его языке.
Он такой весь из себя прогрессивный-эффективный лично взрывает эту троллью скалу чтобы сэкономиить на строительстве сколько-то там и выслужиться перед хозяйкой строительства.
Собственно, таким же образом он действует и дальше.
Здесь куча языческих верований, а ещё есть пастор. Пастор понимает с кем дело имеет, как-то они сосуществуют с местными, но он тоже считывается как часть инертного, древнего, а значит - неважного и незначимого фона. Вот это очень внятно - что раз не говорят прямо, не тычут в нос, не бьют по голове, нет яркого стимула - то и явления нет.
А ещё тут в лесу живёт колдунья и при ней живёт молодая девушка, ею воспитанная. Ходит босиком, в простом платье, разговаривает со зверушками, купается в озере, чистая-невинная.
Инженеру она понравилась... И опа - он начинает её менять, цивилизовывать. Сначала выглядит вроде ничего, ну гуляют, ну общаются, вот только работу забросил (и вот тут сюрприз-сюрприз - фоном поднимается что это нормально для молодого мужчины не работой заниматься а флиртом, причём сначала флиртовать с альфа-самкой, а когда она уехала - то тут же найти с кем ещё). А потом начинает проскакивать - то там ему плевать что она хочет, то тут, по умолчанию он считает что это она должна под него прогнуться, а он конечно не должен ни под кого прогибаться, ему же западло. И на мнение окружающих ему тоже глубоко плевать. А когда она спрашивает что "зачем ты меня выбрал?" в контексте "мне плохо" - то оказывается что он тут и ни при чём, это она сама его выбрала, она сама ему в душу запала, а он тут вообще жертва.
Заканчивается всё плохо. И отдельно плохо - что так и не нашлось никого (или за кадром осталось) кто бы этому инженеру объяснил, что мудак тут он, автор ситуации он, и последствия вот эти - вообще-то его. Тем более что настали они не на него.
Калашников. Оператор совковой лопаты.
Про попанадца к индейцам.
Большей частью понравилось. Но чем ближе к финалу - тем меньше.
Собственно, пока сам или с малой группой конструировал из говна и палок удобства цивилизации - то было интересно. А как пошли попытки масштабирования - то упссс, конструкция сыпется.
Отдельно понравились ещё идеологические находки - как объяснить индейцам что бледнолицые зло несут и почему вот это - зло. Но увы, они как-то в фон ушли и перекрылись технологией.
Туалетная тема. На одного конструкция "ручеёк и пруд-отстойник с травкой" очень даже ок. На несколько человек - ок.
А на толпу в сотню человек - уже точно не ок как минимум по причине дефицита посадочных мест (ну и в то, что небольшой прудик такой поток отходов переработает, я тоже не верю).
Подозреваю, что у индейцев, особенно у оседлых, какое-то решение этой проблемы было, но вот упс.
Дальше. Экология.
Что один плавильный тигель масштаба "ножик за сутки" на неё влияет примерно никак - верю.
А вот что серьёзное производство с дымом, шлаком, жидкостями от пережога дерева на уголь, шумом - не верю.
Использование индейской рабочей силы. Тут аж две большие проблемы.
Во первых, сложно поверить в смышлёных в технологическую сторону индейцев в большом количестве. Что можно обучить детей думать как надо - верю. Что можно найти 1-2 взрослых у кого мозги повёрнуты в нужную сторону - верю. Что можно найти достаточно взрослых, или хотя бы подростков, чтобы за несколько лет на них промышленный комплекс сгрузить - нет, не верю.
Во вторых, эту самую рабочую силу надо где-то взять. Вот те самые банальные человекочасы. До внедрения промышленности они тратятся на добычу еды, дров, одежды - на базовые штуки без которых совсем нельзя. Причём "подушки безопасности" у индейцев особо и нет. Потому что кочевники и лишнее с собой не потаскаешь.
Да, племя может содержать нескольких "тунеядцев" - тех, кто не участвует непосредственно в добыче еды. Но эти места в основном уже заняты: малые дети, старики, вождь, ну вот ещё кузнец-шаман появился. Интуитивно - ещё 1-2 человека могут быть. А по описанию промышленности получается что чуть ли не половина племени занята именно этим. Да, хорошие инструменты поднимают кпд добычи еды - но не сразу же, и не настолько же. А бОльшая часть промышленных штук и вовсе оказываются "предметами роскоши" относительно индейского быта. В общем, не верю.
И главное - в финале получается противостояние более развитой (попаданческой) и менее развитой (европейской) технологических цивилизаций. Ну ок, ещё где-то там есть "остальные индейцы". Это не совсем то, что мне было бы интересно. Мне интересны варианты про "как слабый может заставить сильного с собой считаться и не быть для сильного ресурсом - не переставая быть слабым". Нет большой доблести в том чтобы более мощной пушкой заткнуть менее мощную. А вот как индейцы, вооружённые только луком и стрелами, смогли бы послать бледнолицых нахрен так, чтоб они таки пошли - со всеми своими пушками и всем своим численным превосходством и всей своей армейской дисциплиной и что там у них ещё с собой было...
Кассандра Клэр Трилогия о Драко: Draco Dormiens, Draco Sinister, Draco Veritas
Очень, очень понравилось.
Длинная, серьёзная сага о дружбе Драко и Гарри - и без слэша.
Даже, пожалуй, больше чем дружбе. То, как я хочу и чего требую от близких.
Всё достаточно внятно замотивировано, мир расширен, события интересные.
Много эмоций. Местами слишком много. И долго. Напряжённая сцена, которую несколько дней читать - и отрываться чтоб продышаться - и не одна такая, а скорее стиль такой. Местами по настоящему страшно.
Про разную любовь тоже много. И опять же - про чувства, а не про кто кому что куда засунул.
Вот только с переводом нюансы. В попавшемся мне, особенно в первой части, много непривычного. Так, если кто такая Эрмиона плюс-минус понятно, то кто такие Висли я доооолго думала. В третьей части уже всё ок, во второй не помню:)
Как-то ни о чём. Пафоса много, красивых подводных картинок мало.
И ещё царапнуло (вот не помню, есть это в книге или нет). У героя на берегу осталась молодая жена. Но вспоминает он о ней всего пару раз за всё плавание, и её наличие не мешает ему всерьёз размышлять о том, чтобы поплавать подольше, потому что интересно же. И разлука с ней никак не мешает ему ни жить, ни интересоваться что там ещё под водой болтается интересного, ни входить в положение капитана Немо. А бежать он не собирается, нет-нет, максимум - может согласиться составить компанию спутникам, но как-то вкладываться в это дело нет, нельзя же подвести такого благородного капитана.
Как по мне - это вполне мудацкое поведение.
фильм "трое с площади Карронад"
спонсор предыдущего подзамка:))))
Очень неоднозначный фильм.
Оригинал не читала:) У меня вообще с Крапивиным всё сложно, то, что читала его - воспринимаю как вредное и ядовитое (я бы не хотела чтобы кто-то из моих близких, особенно детей, обнаружил себя там, куда ведут инструкции в этих книгах).
События в Севастополе - и опять-таки, я его почти не видела. Вроде была когда-то в формате "вылезти из поезда и погрузиться в автобус", но это не считается.
Привязка ко времени. Вот тут всё сложно, очень сложно.
Если смотреть и не задумываться, то считывается как "вот когда мой отец пацаном был", такое вневременье из прошлого.
А если присмотреться... Есть сотовые, есть ксерокс, есть телефонные карточки в автоматах (вот это прям почти совсем конкретная привязка - начало двухтысячных, плюс-минус немного). Нет формы в школе. Но зато есть хатка-чуть-ли-не-мазанка.
И в зависимости от угла восприятия - очень разные истории собираются.
Можно - про мальчика, влюблённого в паруса и героизм, и про других таких мальчиков.
Можно - про то ли мёртвого, то ли умирающего мальчика, застрявшего в лиминальном месте и ещё не осознавшего, что же с ним такое произошло. И его маму, которая боится умереть и в итоге выбирает жизнь (и да, эту версию несложно обосновать:))
Можно - про абьюз и его последствия.
Можно - про "взрослые - это и есть мы, других не завезли" (а "мы" - это первый-второй класс, школьники). Страшилка, если кто не понял. И вдвойне страшилка - потому что такая ситуация маркируется как нечто хорошее. Молодец что справился - а не разборки как так получилось что в мирное время понадобилось подвиг совершать и где были все те, кто должен был позаботиться о том, чтобы такого не случилось. Молодец что заботишься о маме - а не как так получилось, что мелкий пацан должен заботиться о взрослой тётке и что больше о ней позаботиться некому.
Можно - про неупокоенных мертвецов и технику безопасности при общении с ними (и что бывает если не соблюдать, да ещё и в таком месте, где их дочерта).
Колдунья с Мариной Влади
Думала, что будет про колдовство, красивую природу, мистику.
А оказалось - про мудака.
И снято очень доходчиво. Сложно поверить что ничего другого там и нет.
Молодой и активный инженер приезжает в глушь строить дорогу. Ему говорят что вот тут надо сделать крюк потому что под скалой сидят злые тролли, их там когда-то привалило. Причём ещё и с языковым барьером - он не говорит на языке местных, они не говорят на его языке.
Он такой весь из себя прогрессивный-эффективный лично взрывает эту троллью скалу чтобы сэкономиить на строительстве сколько-то там и выслужиться перед хозяйкой строительства.
Собственно, таким же образом он действует и дальше.
Здесь куча языческих верований, а ещё есть пастор. Пастор понимает с кем дело имеет, как-то они сосуществуют с местными, но он тоже считывается как часть инертного, древнего, а значит - неважного и незначимого фона. Вот это очень внятно - что раз не говорят прямо, не тычут в нос, не бьют по голове, нет яркого стимула - то и явления нет.
А ещё тут в лесу живёт колдунья и при ней живёт молодая девушка, ею воспитанная. Ходит босиком, в простом платье, разговаривает со зверушками, купается в озере, чистая-невинная.
Инженеру она понравилась... И опа - он начинает её менять, цивилизовывать. Сначала выглядит вроде ничего, ну гуляют, ну общаются, вот только работу забросил (и вот тут сюрприз-сюрприз - фоном поднимается что это нормально для молодого мужчины не работой заниматься а флиртом, причём сначала флиртовать с альфа-самкой, а когда она уехала - то тут же найти с кем ещё). А потом начинает проскакивать - то там ему плевать что она хочет, то тут, по умолчанию он считает что это она должна под него прогнуться, а он конечно не должен ни под кого прогибаться, ему же западло. И на мнение окружающих ему тоже глубоко плевать. А когда она спрашивает что "зачем ты меня выбрал?" в контексте "мне плохо" - то оказывается что он тут и ни при чём, это она сама его выбрала, она сама ему в душу запала, а он тут вообще жертва.
Заканчивается всё плохо. И отдельно плохо - что так и не нашлось никого (или за кадром осталось) кто бы этому инженеру объяснил, что мудак тут он, автор ситуации он, и последствия вот эти - вообще-то его. Тем более что настали они не на него.
Калашников. Оператор совковой лопаты.
Про попанадца к индейцам.
Большей частью понравилось. Но чем ближе к финалу - тем меньше.
Собственно, пока сам или с малой группой конструировал из говна и палок удобства цивилизации - то было интересно. А как пошли попытки масштабирования - то упссс, конструкция сыпется.
Отдельно понравились ещё идеологические находки - как объяснить индейцам что бледнолицые зло несут и почему вот это - зло. Но увы, они как-то в фон ушли и перекрылись технологией.
Туалетная тема. На одного конструкция "ручеёк и пруд-отстойник с травкой" очень даже ок. На несколько человек - ок.
А на толпу в сотню человек - уже точно не ок как минимум по причине дефицита посадочных мест (ну и в то, что небольшой прудик такой поток отходов переработает, я тоже не верю).
Подозреваю, что у индейцев, особенно у оседлых, какое-то решение этой проблемы было, но вот упс.
Дальше. Экология.
Что один плавильный тигель масштаба "ножик за сутки" на неё влияет примерно никак - верю.
А вот что серьёзное производство с дымом, шлаком, жидкостями от пережога дерева на уголь, шумом - не верю.
Использование индейской рабочей силы. Тут аж две большие проблемы.
Во первых, сложно поверить в смышлёных в технологическую сторону индейцев в большом количестве. Что можно обучить детей думать как надо - верю. Что можно найти 1-2 взрослых у кого мозги повёрнуты в нужную сторону - верю. Что можно найти достаточно взрослых, или хотя бы подростков, чтобы за несколько лет на них промышленный комплекс сгрузить - нет, не верю.
Во вторых, эту самую рабочую силу надо где-то взять. Вот те самые банальные человекочасы. До внедрения промышленности они тратятся на добычу еды, дров, одежды - на базовые штуки без которых совсем нельзя. Причём "подушки безопасности" у индейцев особо и нет. Потому что кочевники и лишнее с собой не потаскаешь.
Да, племя может содержать нескольких "тунеядцев" - тех, кто не участвует непосредственно в добыче еды. Но эти места в основном уже заняты: малые дети, старики, вождь, ну вот ещё кузнец-шаман появился. Интуитивно - ещё 1-2 человека могут быть. А по описанию промышленности получается что чуть ли не половина племени занята именно этим. Да, хорошие инструменты поднимают кпд добычи еды - но не сразу же, и не настолько же. А бОльшая часть промышленных штук и вовсе оказываются "предметами роскоши" относительно индейского быта. В общем, не верю.
И главное - в финале получается противостояние более развитой (попаданческой) и менее развитой (европейской) технологических цивилизаций. Ну ок, ещё где-то там есть "остальные индейцы". Это не совсем то, что мне было бы интересно. Мне интересны варианты про "как слабый может заставить сильного с собой считаться и не быть для сильного ресурсом - не переставая быть слабым". Нет большой доблести в том чтобы более мощной пушкой заткнуть менее мощную. А вот как индейцы, вооружённые только луком и стрелами, смогли бы послать бледнолицых нахрен так, чтоб они таки пошли - со всеми своими пушками и всем своим численным превосходством и всей своей армейской дисциплиной и что там у них ещё с собой было...
Кассандра Клэр Трилогия о Драко: Draco Dormiens, Draco Sinister, Draco Veritas
Очень, очень понравилось.
Длинная, серьёзная сага о дружбе Драко и Гарри - и без слэша.
Даже, пожалуй, больше чем дружбе. То, как я хочу и чего требую от близких.
Всё достаточно внятно замотивировано, мир расширен, события интересные.
Много эмоций. Местами слишком много. И долго. Напряжённая сцена, которую несколько дней читать - и отрываться чтоб продышаться - и не одна такая, а скорее стиль такой. Местами по настоящему страшно.
Про разную любовь тоже много. И опять же - про чувства, а не про кто кому что куда засунул.
Вот только с переводом нюансы. В попавшемся мне, особенно в первой части, много непривычного. Так, если кто такая Эрмиона плюс-минус понятно, то кто такие Висли я доооолго думала. В третьей части уже всё ок, во второй не помню:)
